Dagens Samhälle Aje Carlbom (delar av artikeln):
"Margot Wallström vill bekämpa patriarkala värderingar i Saudiarabien men blundar för problemet i Sverige. I bakgrunden finns en rädsla för att bli anklagad för rasism. Konsekvensen är att regeringen låter ett stort antal svenska medborgare lida under ett patriarkalt förtryck med islamiska förtecken, skriver Aje Carlbom, lärare i genus, kön och religionsfrågor.
- - -
Det finns poänger med att regeringen vill föra en feministisk utrikespolitik. Dilemmat ligger i att den, precis som svenska feminister i allmänhet, helt och hållet blundar för att ett mycket stort antal människor som invandrat till Sverige de senaste åren står för i stort sett samma patriarkala ideal som odlas i Saudiarabien. Globaliseringen har inneburit att stora grupper från Afrika och Mellanöstern i dag lever i Sverige.
- - -
Det patriarkala förtrycket i Sverige återfinns i dag i grupper som invandrat från islamiska samhällen i Afrika och Mellanöstern. World Value Surveys världskarta över värderingar är tydlig på den här punkten. I stort sett alla som invandrat till Sverige under de senaste åren har sitt ursprung i de delar av världen som domineras av kollektivistiska och patriarkala normer.
- - -
Paradoxalt nog är det så att den svenska regeringen vill förändra patriarkala strukturer i andra delar av världen samtidigt som den i Sverige samarbetar med islamiska aktörer som aktivt förespråkar starkt patriarkala ideal. Regeringens samarbetspartner, Sveriges muslimska råd, har i två decennier påpekat att man bör göra skillnad på kvinnors och mäns sociala roller.
Rådet sammanfattar sin hållning på ett tydligt sätt: “Mannen är familjens överhuvud. Mannen skall utföra alla sysslor som sker utanför hemmet. Kvinnan har sina plikter inom hemmet. För rättvisans skull vill inte islam belasta kvinnan med att uppfostra barnen och sköta hushållet och dessutom yrkesarbeta, men detta betyder inte att kvinnan är förbjuden att lämna hemmet”.
- - -
Konsekvensen av att svenska regeringar, feminister och andra politiska aktivister väljer att förneka att islamiska värderingar är lika patriarkala här som där är att de nonchalerar förtryck av muslimska kvinnor i Sverige. Det visar sig, till exempel, i att det är officiellt accepterat att gifta sig enligt islamisk lag i Sverige. Runt om i landet finns ett flertal islamiska aktörer som förlänats vigselrätt enligt sharia.
Många svenska muslimer väljer att ingå äktenskap i enlighet med islams familjerättsliga lagar. I samband med det fogar kvinnorna in sig i en patriarkal struktur där de mer eller mindre ägs av sin make. Det är exempelvis mycket svårare för en muslimsk kvinna att skilja sig jämfört med mannen. Hon måste ha juridiskt giltiga skäl som avgörs av en islamisk domare. Mannen kan upprepa ”jag vill skilja mig” tre gånger så är saken klar.
Men, säger en del, lagen är lika för alla i Sverige. Muslimska kvinnor kan, i likhet med vilka andra svenska kvinnor som helst, gå till en svensk domstol och ordna det hela. Så enkelt är det emellertid inte. En muslimsk kvinna som vill bryta sig ur ett islamiskt äktenskap kan registrera skilsmässan i en civil domstol men om mannen nekar att gå med på en islamisk skilsmässa betraktas paret som fortsatt gifta i muslimers ögon.
Kvinnor som försätts i ”haltande äktenskap” av den här typen är förhindrade att inleda en ny relation eftersom det skulle ses som månggifte. Polygami är förbjudet för muslimska kvinnor, men enligt sharia tillåtet för män. Kvinnorna kan också få det svårt att besöka sitt ursprungsland eftersom risken finns att mannen ber en islamisk domstol i landet att kvarhålla henne mot hennes vilja.
En möjlig förklaring till att tjänstemän i Sverige blundar för islams patriarkala idéer kan vara tron att islam bara är en privatsak. Islamiska äktenskap bygger på ett religionsbegrepp som inte nödvändigtvis har att göra med den enskildes faktiska tro eller uppriktiga trosuppfattning. Strängt taget behöver inte muslimer som gifter sig enligt sharia tro på islam men i samband med att de väljer att underteckna äktenskapskontraktet dras de in i ett patriarkalt juridiskt system.
Det finns inga onda avsikter bakom dubbelmoralen i att vilja komma till rätta med patriarkala värderingar i andra länder och samtidigt blunda för problemet i Sverige. I bakgrunden finns vår tids stora gissel, rädslan för att bli anklagad för islamofobi eller rasism. Konsekvensen av att skydda sig själv mot sådana anklagelser är dock att man väljer att låta ett stort antal svenska medborgare lida under ett patriarkalt förtryck med islamiska förtecken.
Aje Carlbom Docent i socialantropologi; lärare i genus, kön och religionsfrågor, Malmö högskola."
http://www.dagenssamhalle.se/nyhet/foertryck-av-muslimska-kvinnor-i-sverige-nonchaleras-14430
